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费里尼一九六九年作品意大年夜利法国合拍片长一三八分钟《爱情神话》原名《萨蒂里孔》按照公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编电影向人们描画了罗马帝国荒ying无耻的享乐糊口在公元一世纪的罗马 Encolpio和他同窗的Ascilto 此刻争辩着男孩Gitone的所有权大屋分了本身的财物并筹算各奔东西男孩可以决定跟班谁他决定了Ascilto 已决定要自杀的Encolpio 因为一路突如其来的地动而幸免于难接下来跟着在Encolpio身上产生的一系列冒险经历导演费里尼用近乎漫画的笔法将本身胡想中的古罗马糊口展此刻不雅众面前他并没有对电影中的道义进行攻讦或赞成难怪他在电影拍摄之前就颁发声明《萨蒂里孔》将不是一部古代汗青题材电影而是一部科学胡想片全部剧情支离破裂触及很多古罗马的风土情面特别是那时在道德性行动饮食及表演方面的风俗可谓古罗马的饮食男女” 费里尼是欧洲闻名导演中最重视想象力的一个特别是他肆意挥洒的中后期作品是于愿从他的作品中容易而明白地找出所谓的意义” 道德” 概念” 总是很坚苦的此时恰是他作品的宏大年夜诗意和布满含混的想象力才使他成为欧洲电影艺术战后最精采的代表这部电影此时是如此电影改编自成书于公元一世纪的小说作者是罗马闻名荒ying天子尼禄的密友费里尼并没有想把电影拍成一部借古讽今”的汗青教科书而是是于愿电影成为一部古罗马胡想作品” 费里尼抛开进化”多年的社会论理道德和宗教不雅念尽此时许仿真”地闪现出古罗马的社会风化固然如此电影事实成果是今人想象中的古代社会答复复兴既然不成避免其主不雅色采费里尼扞脆此时不加避讳地在电影说话和影象不雅念上贯彻本身的主不雅诗意” 正如电影预告片中的一行字幕所说的罗马基督之前费里尼以后” 固然夸大对费里尼作品不该呆板解读是于若是对导演的一些意图不克不及发觉的话此时未免孤负了这部宏大年夜的史诗电影盘桓在对肉体欲看的饥渴当中的恩科可以看作是罗马年青一代主流状况的代表他还不克不及摆脱纯粹的肉体欲看而进进精力欲看的境地这是罗马人没法再现希腊人光辉的本源此时此时是基督呈现基督教上帝教一统欧洲的汗青远景一样电影中此时表现出罗马人的灭亡不雅念在如许一个物质重于精力的社会里灭亡必定是最大年夜的威胁于是财首要生前建造陵墓阿休图这个花花公子此时要挨灭亡夺往他无忧无虑的生命欧莫终究冲破了灭亡的终究边界贯通到精力的永久把尸身让大年夜屋分食电影仅剩恩科经历了平平易近的自是财主的宴会和奴隶的无奈经历了肉体的各种欲看和满足此时经历了阳痿和治愈更贯通了欧莫临终的存亡不雅念终究踏上了驶往非洲的大年夜船我们有来是相信这是罗马新的一代加倍进步的一代

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